‘Argentina debe acabar con su fantasía de convertirse en un país europeo’: Lucrecia Martel sobre la historia del asesinato | Película

IEn una escena de Landmarks, el nuevo documental realizado por la cineasta argentina Lucrecia Martel, un guía turístico muestra a los niños una pintura en el techo de una iglesia católica que describe cómo “los indígenas intentaron ingresar a la ciudad”. “Mira cómo estos ángeles están luchando para ahuyentar a los nativos, y están enviando estos rayos para asustarlos”, dijo el guía.

La siguiente escena muestra a indígenas de la región –incluido un niño que fue bautizado en la iglesia– viendo imágenes del recorrido en sus teléfonos móviles. Uno de ellos dijo: “Escúchenlo [the guide]te das cuenta de lo convencido que estaba de que incluso Dios quería borrarnos para siempre”.

Landmarks es el primer documental de Martel que se sumerge en un solo caso (el asesinato de un líder indígena en una disputa de tierras en 2009) para abordar cuestiones históricas más amplias.

“La población argentina está muy aislada cuando se trata de cuestiones indígenas”, dijo Martel, de 59 años. “En este país se han hecho todos los esfuerzos posibles para no reconocer los derechos de los pueblos indígenas”.

Martel, mejor conocido por películas de ficción como Zama (2017) y The Headless Woman (2008), ha pasado alrededor de 15 años trabajando en Landmarks, que ganó el premio a la mejor película en el festival de cine BFI de Londres el año pasado. El enfoque principal de esta película es Javier Chocóbaractivista y líder comunitario diaguita de la comunidad de Chuschagasta en la provincia de Tucumán, quien tenía 68 años cuando fue asesinado a tiros dentro de su territorio el 12 de octubre de 2009.

El momento del asesinato fue filmado por uno de los imputados, el empresario minero Darío Luis Amín, quien reclamó la propiedad del terreno y llegó a la comunidad acompañado de dos ex policías, Luis Humberto Gómez y Eduardo José del Milagro Valdivieso Sassi. Las imágenes muestran el inicio de una discusión entre ellos y miembros de la comunidad indígena, y el momento en que Gómez abrió fuego contra uno de ellos. Después de eso, Amin dejó de concentrarse en la confrontación y se escucharon ocho disparos. Los tres sospechosos estaban armados, mientras que ninguno de los indígenas estaba armado. Chocobar murió y otros miembros de la comunidad recibieron disparos pero sobrevivieron.

Mientras investigaba para Zama, una película antigua sobre una colonia española del siglo XVIII ubicada en la costa de Paraguay, Martel descubrió el video en YouTube. Comenzó a investigar una disputa de tierras de larga data que involucraba a la comunidad de Chuschagasta y familias no indígenas que reclamaban la propiedad de la tierra, y la idea de hacer un documental sobre ello surgió de forma natural, dijo. “Al principio quería ayudar a la sociedad creando un archivo y luego comencé a pensar en hacer una película”.

La prueba tardó casi nueve años en comenzar y, cuando lo hizo, Martel y su equipo ya estaban ahí. “Fue uno de los espectáculos más extraordinarios que jamás haya presenciado”, dijo el cineasta durante la audiencia de 14 días a la que asistió. Dijo que “el racismo hacia los pueblos indígenas” se hizo evidente durante el juicio, “especialmente a través del paternalismo, la infantilización y la idea de que los bienes de los pueblos indígenas son algo que el Estado debería decidir cómo gestionar”.

El documental muestra momentos que no sólo ponen en duda la existencia de la comunidad Chuschagasta a lo largo de los siglos, sino incluso la existencia de los pueblos indígenas de Argentina, una experiencia que, según Martel, no se limita a los Diaguita. “En la escuela no recibimos información sobre las comunidades indígenas ni sobre sus derechos”, dijo el cineasta nacido en Salta, vecina del norte de Tucumán.

Martel cree que el racismo de Argentina hacia los pueblos indígenas –que representan el 3% de la población según el censo de 2022– está vinculado a cómo el país se ve y se proyecta a sí mismo: una nación “blanca” moldeada por la inmigración europea, pero ignorando a otros grupos étnicos. “Siempre nos hemos comportado como si no perteneciéramos a América Latina… Argentina debe acabar con la fantasía de ser un país europeo que ya no existe”, afirmó.

Martel es blanco y no vio ningún problema en hacer una película que se centrara en las cuestiones nativas. Reconoció que los “primeros 120 años del cine” se limitaron en gran medida a un pequeño número de hombres blancos de “procedentes de clase media alta”, y celebró el hecho de que personas de otros “procedentes culturales” ahora hicieran que la industria fuera más “diversa y, por lo tanto, más rica”, pero dijo que “el discurso en torno a la apropiación cultural también crea otros problemas”, especialmente entre los jóvenes aspirantes a cineastas.

“Ves hombres con miedo de hacer películas sobre mujeres, mujeres inseguras sobre qué temas se les permite cubrir, todos tratando de descubrir de qué es legal hablar. Entiendo esas preocupaciones. [about cultural appropriation]y tenemos que tener eso, pero no podemos dejar de hablar de los temas de nuestro tiempo sólo porque los protagonistas no viven la misma vida que nosotros”, dijo.

Ahora que finalizó el ciclo promocional de la película, Martel cederá los derechos a la comunidad de Chuschagasta, quienes además serán los primeros en ver el documental completo. Al final del juicio, los tres acusados ​​eran hombres. castigado. Apelaron y se les permitió permanecer en libertad en espera de apelación. En 2021, Amin murió de Covid. A finales del año pasado, el Tribunal Supremo volvió a ordenar el encarcelamiento de los dos ex policías.

Mientras tanto, la comunidad de Chuschagasta sigue luchando por el reconocimiento oficial de sus tierras por parte del Estado. Aunque el caso es importante para la narrativa, Martel dijo que Landmarks no es una película sobre una comunidad en particular, sino sobre “los conflictos históricos y el despojo de tierras de los pueblos indígenas en Argentina”.

“Hice esta película porque quería contribuir a la historia de nuestro país y a la salud del pueblo argentino, que ha soportado este problema durante demasiado tiempo: a través de la indiferencia, la negación y la duda constante sobre la existencia o legitimidad de los reclamos de los pueblos indígenas”.