El estreno mundial del drama familiar. hijamat Será un momento agridulce para el escritor y director iraní Nader Saeivar (El testigo, Sinfín, nombre). Después de todo, la película fue producida y editada por su viejo amigo y colaborador creativo Jafar Panahi. El dúo de autores coescribió la ganadora de la Palma de Oro de Cannes 2025 Fue solo un accidentepero sólo Saeivar podrá viajar al estreno mundial de hijamat en la competición principal del Globo de Cristal de la 60ª edición del Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary (KVIFF) el miércoles 8 de julio.
Saeivar abandonó Irán rumbo a Berlín en pleno rodaje de Accidentehaciendo hijamat su primer largometraje realizado íntegramente fuera del país. Karlovy Vary esperaba recibir a Panahi como parte de la delegación para la película, pero el cineasta había regresado a Irán tras la Accidente Campaña de los Óscar. Recientemente, las autoridades iraníes le quitaron el pasaporte y se enfrenta a otra pena de prisión en Irán, tras un veredicto que lo declaró culpable de “propaganda contra el régimen”.
En hijamatKida Khodr Ramadan, de múltiples guiones, interpreta a Murad, quien lucha por proteger a su hermano menor Kerem (Jael Cem Ilhan) cuando descubre que el hermano menor es gay. Secretos enterrados durante mucho tiempo pronto amenazan con desgarrar a su familia musulmana profundamente religiosa y su vida en Berlín. Nicolette Krebitz, Aziz Capkurt, Moritz Bleibtreu y Nastassja Kinski también aparecen en la película.
“Hijamat” es una antigua práctica terapéutica también conocida como ventosas húmedas, que está diseñada para extraer pequeñas cantidades de sangre del cuerpo para aliviar el dolor y desintoxicar.
Antes del estreno mundial de la película, Saeivar habló con THRa través de un intérprete, sobre la inspiración para hijamatcómo su viaje personal influye en la película, cómo habla con Panahi todos los días y por qué todo el mundo necesita el hijamat.
De hecho, la idea de que la gente pueda pensar es central en la película. “Creo que realmente tenemos que abordar los problemas que son como un muro que hemos construido a nuestro alrededor”, dice Saeivar sobre la inspiración para la película. “Sin eso, no podemos cambiar ninguna cuestión política. Es como la sangre ‘sucia’ en la parte posterior de nuestros cuerpos, como vemos en hijamat. Si no nos deshacemos de ello, si no lo abordamos, ¡nada cambia!”.
hijamat marcó un cambio con respecto al activismo más centrado en el exterior del cineasta. “Mis tres películas anteriores tratan sobre temas sociales y objetivos de las personas”, dice. THR. “Pero para esta película, dejé de pensar en eso y en su lugar pensé en las raíces de estos problemas. Y de hecho, esta película es como mi historia en el presente”.
De hecho, su viaje y experiencia personales reflejan los temas explorados en hijamat. “Mudarme a Berlín me ayudó a pensar en mí mismo, en mis sentimientos internos…”, dice Saeivar. “Cuando me mudé de Irán a Berlín después de 50 años de mi vida, de repente me di cuenta de que todas esas creencias erróneas que tenía se derrumbaron en una noche. De repente me di cuenta de que estaba desperdiciando mi energía en creencias tan erróneas y rígidas”.
Como su visión de la relación Irán-Irak. “En los años 80, en Irán, creíamos que teníamos una guerra de ocho años con Irak, y creíamos que si íbamos a esa guerra y peleábamos, sería lo correcto y deberíamos morir por nuestras creencias”, recuerda Saeivar.
“Yo era un niño y lo creía firmemente”, continúa. “Realmente deseaba crecer rápido para ir a la guerra y convertirme en mártir. ¡Imagínese lo que fue cuando más tarde me di cuenta de que toda esa guerra se debía a beneficios políticos para algunos! Imagínese cómo me sentí. ¿Dónde estaba Dios? ¿Dónde estaba el paraíso?”
El miedo a cuestionar las propias creencias es un obstáculo para el cambio tanto como lo es la propaganda, añade: “Todavía hay muchas personas en Irán que creen en esas cosas, e incluso si lo saben, tienen miedo de dejarlas de lado y cambiar de opinión”.
En tono rimbombante, hijamat Puede estar ambientada en la comunidad turca de Berlín, pero sus temas son universales. “Utilicé este tema en una pequeña comunidad como excusa para abordar algo global: las creencias rígidas que tenemos en nuestras mentes y que hemos construido como un muro a nuestro alrededor”, explica el director. “En Oriente, podemos decir que este muro que nos rodea está formado por la religión y las creencias religiosas, pero en Occidente, el muro está construido por recuerdos del pasado. La persona oriental está rota bajo el peso de la religión y las creencias rígidas, pero la persona occidental está rota o estrangulada al recordar el glorioso pasado. Hasta que no te quites esta carga de encima, nunca alcanzarás la verdadera libertad. Por eso creo que todo el mundo necesita el hijamat”.
Es por eso que hijamat muestra a Murad, en una escena, siendo llevado al sótano de un edificio como si quisiera cavar profundamente y mirar dentro de sí mismo.
Sobre la elección de Ramadán como protagonista de la película, Saeivar cuenta THR: “Es muy conocido en Alemania y en la comunidad árabe y turca de Berlín. Tenemos un dicho en persa: ‘Si quieres conquistar un pueblo, primero tienes que ver al alcalde’. Y Kida es como ese alcalde. Pensé que si quiero llegar a esta comunidad, es mejor que él hable, no yo. Y él era como un hermano a mi lado. Creo que es un actor no sólo por sus habilidades sino también por su corazón. Me recuerda lo mejor de Jean Reno, el actor francés”.
Cuando Panahi vino a Berlín para editar, “quedó asombrado por su trabajo”, recuerda Saeivar sobre la reacción de su famoso amigo ante el trabajo de Ramadan. “Y él dijo: ‘¡Guau, qué buena elección! Este tipo es realmente asombroso”.
La ausencia de Panahi en el estreno en Karlovy Vary pesa sobre la conversación. “Desafortunadamente, no estará allí”, dice simplemente Saeivar. “No puede abandonar Irán”.
Sin embargo, los dos siguen tan unidos como siempre. “Hablo con él todos los días. Hablamos al menos una hora al día porque se está aburriendo en Irán. No puede hacer nada. Está muy ocupado con el poder judicial, yendo a los tribunales y viendo a un abogado todos los días, etc. En lugar de dedicar su tiempo a un nuevo proyecto, tiene que dedicar todo su tiempo y energía a estos temas”.
El vínculo entre ellos no muestra signos de desvanecerse. Cuando Saeivar y varios colegas de Fue solo un accidente fueron aceptados en la Academia, fue Panahi quien levantó el teléfono primero. “Me llamó para felicitarme”, recuerda Saeivar. “Y cada vez que tengo una idea nueva, Jafar Panahi es la primera persona con la que hablo”.
